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(作者为中央统战部离休干部)工作开始后,我和同志们发现,大部分日本战犯否认自己有罪,百般不服管教,处处挑衅捣乱,气焰相当嚣张。他们还顽固地坚持军国主义思想,被“武士道精神”洗脑,动不动就以剖腹自杀相威胁,叫嚣是“战俘”不是“战犯”。我们随即加强了政策引导、时事教育和揭露日本军国主义侵华罪行的教育,特别是高检副检察长谭政文同志在一次对战犯的讲话中,发动尉官级别战犯揭发批判日本军国主义首脑的罪恶以及上级军官的罪行。此举取得了很大成效,在战犯中掀起了一个面对面揭发批判活动的高潮,严厉打击了一批冥顽不灵的战犯的嚣张气焰,揭露了他们的拖延伎俩,促使其真正低头认罪。

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比起张伯驹鉴藏的书画本身,他那化私为公、还珠于民的情操或许更加珍贵。展览的首幅作品,晋代著名文学家陆机的《平复帖》,是中国已见最古老的书道瑰宝,也被称为“中华第一帖”。1937年,张伯驹得知前清恭亲王奕訢之孙溥儒收藏有《平复帖》后便难以入眠。此前,溥儒将唐代韩干《熙夜白图》卖与他人,致其流失海外。张伯驹恐《平复帖》重蹈覆辙,于是向溥儒重金求购此帖,几经周折,才使国宝留存故土。

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盛唐时期,上层社会对王维的诗推崇备至,王公大臣、王子公主都不讳言是他的忠实“粉丝”。王维诗在当时的影响,用杜甫的话来概括就是“最传秀句寰区满”。清人李因培提出,王维在当时就被号为“诗圣”;清人赵殿成说:“唐时诗家称正宗者,必推王右丞。”  事实上,在众多盛唐诗人中,王维不仅是当时最为著名的一位,而且是最早获得声誉的人。